赠炤如师序
儒者之道与佛教同为盛衰往者唐宋大儒专斥浮图
氏而名僧大德咸出于其时盖儒术与佛教同盛此古
人所以不可及也今之为浮图学者大率重宗而绌教
其敝也黑白互异南北相訾贤人君子欲立说以胜之
而其道不足以相服卒举天下愚智尽归之宗门可谓
盛矣而名山老衲乃有末法沦堕之恨此所谓儒术敝
而佛教与之同衰其可叹也已以余所闻神宗皇帝时

士大夫以读书讲学相高吾州先达管东溟 曹鲁川

两
先生研综六经穿穴训诂而又能得佛法大旨于教律
论藏皆有所参究为一时缁素之所咨仰盖唐宋之讲
学儒释分 (第 7a 页)
而我明之讲学儒释合后来憨山莲池诸大
法师皆能融释书传归之教乘未必非两公有以发之
也余生也晚于两公不及见而 鲁川

之婿为余外王父
少时从母党窃观其书多至百馀卷 (第 7a 页)
鲁川

三子其季曰
毅叔毅叔之子曰元孟父子为儒者能世其家学今年 (第 7a 页)

　　　赠照如师序
儒者之道与佛教同为盛衰往者唐宋大儒专斥浮图氏而名僧大德咸
出于其时盖儒术与佛教同盛此古人所以不可及也今之为浮图学者
大率重宗而绌教其弊也黑白互异南北相訾贤人君子欲立说以胜之
而其道不足以相服卒举天下愚智尽归之宗门可谓盛矣而名山老衲
乃有没法沦堕之恨此所谓儒术敝而佛教与之同衰其可叹也已以余
所闻神宗皇帝时士大夫以读书讲学相高吾州先达如管东溟 曹鲁川
两先生研综六经穿穴训诂而又能得佛法大旨于教律论藏皆有所参 (第 2b 页)
究为一时缁素之所咨仰盖唐宋之讲学儒释分而我明之讲学儒释合
后来憨山𨔷池诸大法师皆能融释书传归之教乘未必非两公有以发
之也余生也晚于两公不及见而 鲁川 之婿为余外王父少时从母党窃
观其书多至百馀卷 (第 3a 页)
鲁川 三子其季日毅叔毅叔之子日元孟父子为儒
者能世其家学今年夏余园居读书元孟瓢笠叩门日吾出家于郡城之
文殊 (第 3a 页)